高考考试语文古诗词鉴赏意象古诗词中几个容易见到意象赏析。古诗词的形象包含人的形象与物的形象。那样，意象又是什么呢？简而言之，诗人在客观之物上加上主观之意，便创造出肯定的意象。在古诗词的创作和进步中，有的事物所包括的主观感情被渐渐固化下来，用以表现特定的场景和含义。
（一）树木类
1.松柏
松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
刘桢《赠从弟》：岂不罹凝寒，松柏有本性。诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何状况下都要维持高洁的品质。李白《赠书侍御黄裳》：愿君学长松，慎勿作桃李。韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，期望他做一个正直的人。
2.竹子
竹子具备性直心空节贞等特征，用以比拟君子的品德修养。
王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。竹子、竹林深为隐者所爱。
3.杨柳
柳谐音留，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。
乐府《横吹曲辞|折杨柳》上马不捉鞭，反折杨柳枝，蹀座吹长笛，愁杀行客儿。即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：今宵酒醒什么地方？杨柳岸，晓风残月。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
4.梧桐
梧桐凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的环境。元人徐再思《双调水仙子夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如一叶叶，一声声，空阶滴到明（温庭筠《更漏子》）、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴（李清照《声声慢》）等。
5.芭蕉
芭蕉和梧桐的意象差不多，都是离情别绪孤独哀愁的象征。常常与孤独哀愁尤其是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：窗前哪个种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：什么地方合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。葛胜冲《点绛唇》：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更让人感觉凄恻。
6.折桂
比喻科举及第。
温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。《晋书》：武帝于东堂会送，问诜曰：卿自以为什么如?诜对曰：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：握兰中台并，折桂东堂春。
7.怀桔
指孝顺双亲。
典出《三国志吴志陆绩传》：绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：陆郎作宾客而怀桔乎?绩跪曰：欲归遗母。术大奇之。唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：伍员忠是节，陆绩孝为心。范成大《送詹道子教授祠养亲》：下马人门怀桔拜，身今却在白云边。
（二）花草类
1.红叶
传情之物。
朱淑真《恨春》：碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。据唐人范摅《云溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神秋怀》：无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。
2.黄叶
秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。
王勃《山中》：况属高风晚，山山黄叶飞。司空曙《喜外弟卢纶见宿》：雨中黄叶树，灯下白头人。刘长卿《酬李穆见寄》：欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。许浑《咸阳城西楼晚眺》：鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。温庭筠《送人东归》：荒戍落黄叶，浩然离故关。贾岛《忆江上吴处士》：秋风生渭水，落叶满长安。
3.采薇
借指隐居生活。
《史记伯夷列传》记载：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》：举才天道信，首阳哪个采薇。去去荒泽远，落日当西归。后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。
4.红豆
即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
来源于王维的《相思》诗：红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊《怀汪进士煜》：安床红豆底，日日坐相思。睡在相思树下，日日思念汪进士。
5.芳草
芳草意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作《离骚》最引人注目的意象之一便是香草。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。唐宋两代是诗词高度兴盛的时期，而芳草意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。如孟浩然《留别王维》：欲寻芳草去，惜与故人违。苏轼《蝶恋花》：天涯什么地方无芳草。李煜《清平乐》：离恨恰如春草，更行更远还生。晏殊《玉楼春》：绿仰芳草长亭路，年少抛人容易去。古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪；春草茂盛，春光销魂，不免引起思妇登楼伫望，故也表达对远方伊人的思念；草枯草荣，也常惜时，叹生活苦短之意。
6.落花
落花的意象，总是代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
诗人由花落而感叹生活的无常，这是中国古时候诗歌的一个典型主题。如李煜《浪淘沙》流水落花春去也，天上人间，唐诗人刘希夷《代悲白头翁》洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息，晏殊《浣溪沙》无可奈何花落去，似曾相识燕归来，元无名氏《朝天子?庐山》客去斋馀，人来茶罢，叹浮生指落花。楚家、汉家、做了渔樵话。
7.菊花
作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人赏析它清高的风韵。
屈原《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他宁愿枝头抱香死，何曾吹落百花中（宋人郑思肖《寒菊》）、寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
8.梅花
梅花在严寒中最早开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，遭到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：一朵忽先变，百花皆后香。诗人抓住梅花最早开放的特征，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：遥知不是雪，为有暗香来。诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术成效。陆游的《咏梅》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
9.莲
因为莲与怜音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。莲子即怜子，清如水象征爱情的纯洁。这里是实写也是虚写，使用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌》：雾露隐芙蓉，见莲不分明。雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是借助谐音双关的办法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
10.咏絮
谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。
唐人卢纶《宴赵氏昆季书院》：咏雪因饶妹，书经为爱鹅。据刘义庆《世说新语》：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似。兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。另见《晋书王凝之妻谢氏传》东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父需要比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。后来咏絮即指咏雪，咏絮才即非凡才华。《红楼梦》(第三回)：可叹停机德，哪个怜咏絮才。咏絮才指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。
11.荷花
荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，素来是纯洁、清高的象征。
南北朝萧衍的《子夜四时歌》江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。此首以莲藕为喻，写女子期望和情人深结同心，永远相爱。
（三）鸟兽类
1.杜鹃
古时候神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。3、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（唐人秦观《踏莎行》）、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
2.燕子
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所喜爱，常常出目前古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，寓情之丰富，非其他物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修《采桑子》：笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。晏殊《破阵子》：燕子来时新社，梨花落后清明。韦应物《长安遇冯著》：冥冥花正开，飏飏燕新乳。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切，如《诗经燕燕》：燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。（晏几道《临江仙》：落花人独立，微雨燕双飞。晏殊《破阵子》：罗幔轻寒，燕子双飞去等。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入一般百姓家。晏殊《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。张炎《高阳台》：当年燕子知什么地方，但苔深韦曲，草暗斜川。
（4）代人传书，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰《寄夫》：我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于无情夫。冯延巳《蝶恋花》：泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？张可久《塞鸿秋春情》：伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。曹雪芹《红楼梦》：我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于无情夫。等，其悲情之苦，思情之切，叫人为之动容。
3.鹧鸪
鹧鸪的鸣声听起来像行不能也哥哥，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、江晚正愁余，山深闻鹧鸪（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
4.寒蝉
寒蝉（秋蝉）是悲凉的近义词。
唐人骆宾王《咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。还未直接描写别离，凄凄惨惨戚戚之感已充塞读者心头，酿造了一种足以触动离愁别绪的氛围。寒蝉鸣我侧（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达如此的情思。
5.鸿雁
鸿雁是大型候鸟，每年秋天南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：人归落雁后，思发在花前。早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有夜闻归雁生相思，病入新年感物华（欧阳修《戏答元稹》）、残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼（唐人赵嘏《长安秋望》）、星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代信件。鸿雁传书的典故大伙比较熟知，鸿雁作为传送信件的使者在诗歌中的运用也就常见了。如鸿雁几时到，江湖秋水多（杜甫《天末怀李白》）、朔雁传书绝，湘篁染泪多（李商隐《离思》）等。
6.梦蝶
《庄子齐物论》：昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。庄子以此说明物我为1、万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
7.双鲤
代指信件。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词鱼游春水》：凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。字面上仿佛是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里以外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：不见伊人久，曾贻双鲤鱼。写的也是睹物(双鲤鱼)思人。
8.莼羹鲈脍
指家乡风味。
刘义庆《世说新语识鉴》：(张翰)在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：生活贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?遂命驾归。菰(ｇū)菜羹：菰菜、莼(ｃｈｎ)羹。后来文人以莼羹鲈脍、莼鲈秋思借指思乡之情。比如：辛弃疾《泌园春带湖新居将成》：意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉?徐自华《慧僧先生解职归见》：转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。
9.哀鸿
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，哀鸿一语源于鸿雁。
《诗小雅鸿雁》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬(ｑ，劳苦)劳。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸(ｚｈěｎ，悲痛)哀鸿思，9月无襦淮水湄。写的就是人民痛苦流离的生活。
10.青鸟
青鸟是传书的信使。
传闻西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李有诗：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李商隐诗云：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
11.沙鸥
沙鸥，是诗大家常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
杜甫《旅夜书怀》名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。陆游《秋思》利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。同样含有飘零之意。
12.乌鸦
乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指小人、俗客、庸夫。
李白《乌夜啼》：黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。李白《乌栖曲》：姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。严维《丹阳送韦参军》：日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。李商隐《隋宫》：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。秦观《满庭芳》：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远《天净沙秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。陈英《山坡羊》：晨鸡初叫，昏鸦争噪，什么不去红尘闹。张可久《折桂令9日》：回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
13.哀猿
来自于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是忧愁凄厉。这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。
如杜甫《9日》：殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。王昌龄《卢溪其他人》：行到荆门上三峡，莫将孤月对愁猿。刘禹锡《竹枝词》：巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。孟浩然《登万岁楼》：天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。
14.黄莺
黄莺擅长歌唱，是春季的象征。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风（杜牧《江南春》），杜牧用黄莺歌唱写出江南漂亮的春景；几处早莺争暖树，哪个家新燕啄春泥（白居易《钱塘湖春行》），白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来讲明春季的来到。
