（一）不耻下问 先秦孔子《论语公冶长》：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。何晏集解：下问，谓凡在己下者。 不耻：不以为耻辱；下问：减少身份请教其他人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。 春秋年代的孔子是国内伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的开创者。大家都尊奉他为圣人。然而孔子觉得，无论什么人，包含他一个人，都不是生下来就有学问的。 一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这类议论后说：对于不懂的事，问个了解，这正是我需要知礼的表现啊。 那时，卫国有个医生叫孔圉，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。根据这个风俗，孔圉死后，授于他的谥号为文，所将来来大家又称他为孔文子。 孔子的学生子贡有的不服气，他觉得孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：老师，孔文子凭什么可以被叫做文呢？ 孔子回答：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用文字作为他的谥号。 （二）不求甚解 晋陶潜《五柳先生传》：好念书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。 甚：非常；解：知道；理解。原指念书时不求深入；只求知道一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入知道。 陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，起名字《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是如此的：先生不了解是哪儿人，也不了解他的名字。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以五柳作为我们的号了。先生喜欢闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。非常喜欢念书，似对所读的书不执着于字句的讲解；每当对书中的意义有一些领会的时候，便开心得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是由于家贫穷，不可以常得到酒喝。亲戚朋友了解我这个状况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去一直把他们备的酒喝光。 （三）开卷有益 宋王辟之《渑水燕谈录》：太宗日阅《（太平）御览》第三卷；因事有阙（缺）；暇日追补之；尝曰：开卷有益；朕不以为劳也。 开卷：打开书本；益：益处；收成。打开书来看；就会有收成。 宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人撰写一部规模宏大的分类百科全书《太平总类》。这部书采集摘录了一千六百多种古籍的要紧内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部非常有价值的参考书。这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己天天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人感觉皇帝天天要处置那样多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也未必天天都得看，以免过度劳神。 可是，宋太宗却回答说：我非常喜欢念书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不感觉劳神。 于是，他仍然坚持天天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：只须打开书本，总会有好处的。 宋太宗因为天天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处置国家大事也十分无往不利。当时的大臣们见皇帝这样勤奋念书，也纷纷努力念书，所以当时念书的风气非常盛，连平时不念书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有半部论语治天下之谓。后来，开卷有益便成了成语，形容只须打开书本念书，总有益处。
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