“江山代有人出，各领风*数百年”一言，道出了每一个时期都有着自己特有些灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有些夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
大家时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或将来，但不曾想，每一个年代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国这样，中国近代亦这样。
近代中国饱受外国列强的侵略，常识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震惊。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，叫人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，大家亦会赞扬这个年代，钦佩这类爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每一个年代，每一个地方，都上演着它们的独有些历史，各有千秋。中国这样，外国亦这样。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不叫人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文静复兴时期的刺激年代。
文静复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。的确，每个时期的文明收获各有千秋，大家只能选择喜欢或倾向于什么，却不可以脱离大家的年代，但文化责任感却叫人甘愿在这个时候代开辟人类精神新天地。
古往今来，是年代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了年代，大家不能而知。即使大家因我们的爱好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一年代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让我们的年代大放异彩。
周国平曾言：每一个人都有我们的朝圣路，每一个人孤独的路便组成了人类这一年代的精神家园。每一个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在将来世纪……大家虽趣舍万殊，静躁不同，但若将向往化为创造年代文化辉煌的动力，这个年代亦有一番漂亮的天地。
春秋百代，各有千秋。
大家都想走笔直大道，但世上没永远的笔直大道，只须你一直往前走，你就无法避免遇见坡道和弯路。
若干年前，大家一直根据自己的偏好，将高速公路裁弯修直，想节省点资金，也想给匆忙的大家节省点时间，可适得其反，笔直的高速公路上，车祸频起。后来大家才发现都是“直道惹的祸”。直道叫人视力疲劳，叫人心思倦怠。将直道有意调弯后，大家用心转弯，反而事故少有发生，从而安全地到达目的地。
其实自然界的生命也是一样，它们都要历程生命的“弯道”，没随随意便的成功。禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”，揠苗助长只能使它过早枯黄;夏蝉破蛹要经过痛苦挣扎的“弯道”，剪蛹帮助只能加速它的死亡。弯道是它们成长的一部分。
生活有哪个不想避开弯道，可生命的辉煌就需要经过“弯道”的磨砺，不经风雨，怎见彩虹，没曲折，哪来成功。毛泽东在领导红军反围剿时，四渡赤水，南涉乌江，来往兜圈，尽走弯道。事后才知，不是走了这类“弓背路”，早已像石达开一样葬身大渡河了。毛泽东在弯道中寻到了生机，走出了胜利。
苏东坡，面临过生活弯道，从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都赏析的才子变成贬往黄州的迁客。就在黄州这个弯道上，苏轼饮尽孤独，洗尽浮华，从而写出了流芳百世的《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》。苏子从弯道上走出了精彩。
泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。”面对弯道，大家不要忧虑，要审时度势，迈步前行。美国华裔商务部长骆家辉在任华盛顿州州长时说，在一百年前，他的祖父在距华盛顿州长官邸不到2000米处的白人家庭做佣人。一百年后的1997年，自己跨进这座官邸，成为美国历第一位华裔州长。骆家辉无不感慨地说：这2000米的路，他们家走了一百年。
这又是一条哪种路，需要用一百年的时间呢?
显然这不是空间上的有形距离，而是他家庭的奋斗的道路。在这条路上一定有很多险滩弯道，只有忍耐，凭心智和勇气沿着崎岖弯道埋头前行的人，最后才走向了事业的高峰。
当然大家更不是刻意丢了直道走弯道，就像顽皮的孩子在雨天尽找水凼里走一样。大家在学习中尽量地防止走弯路，汲取经验，助己成功;在日常也应尽量地避开繁琐波折，把握方向，扬帆直航。在工作中也应尽可能降低内耗，构筑和谐，让生命呈现五光十色。
但大家也要从残酷的日常了解，生活的弯道时常横亘在你的眼前：汶川地震的噩梦还未全醒，重庆山体滑坡又埋下无辜的生命，金融危机让全球经济遇冷，法航*200多旅客丧生……但大家也应清醒地认识到，弯道与超越同在，困难与期望并存。
诚然不是所有些山都能打隧洞，不是所有些河都要架高桥，不是所有些灾难都可防止，更不是所有些弯道都能“取直”超越，但当命之神没准时垂下救生的舷梯时，你要坚守期望，不要气馁，用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对，或忍受不幸，无奈滑行;或抓住机会，加速拐弯。
生活漫道多艰难，用“心”绕过那道弯。
[简评]：这篇考场作文写得非常成功。标题即是论点，叫人一清二楚。文中围绕论点例举论据：古今中外娓娓道来，且有详有略;论证上正反对比，让人信服;结构完整，结尾深化论点;语言顺畅，条理明确，显示出作者驾驭语言的纯熟，在考场有限的时间内完成如此一篇出色作文，实属可贵。
泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。
孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而塑身、云筑网、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，出现的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦心甘情愿。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，即使之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的诀窍便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的兴盛昌盛。
诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以富贵荣华;将诚信延伸到安身立命上，可将来世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震动，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"，他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对百姓有诚信，天下人拥他，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了"贞观之治"……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。
因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导大家为人处事，则生活得以绚烂，事业得以辉煌!
谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。
